12月16日、21日、23日，第二十一講、二十二講、二十三講致知學(xué)堂開(kāi)講，選課的同學(xué)們均按時(shí)到場(chǎng)聆聽(tīng)講座。

12月16日，致知學(xué)堂第二十一講暨誠(chéng)信大講堂在阜成路校區(qū)開(kāi)講，首都師范大學(xué)信用立法與信用評(píng)估研究中心主任、首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）編審、北京信用學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)石新中教授，以“中國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)的理論和實(shí)踐”為題，圍繞中國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)的背景、主要內(nèi)容和中國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)中需要繼續(xù)研究的問(wèn)題三個(gè)方面，為同學(xué)們講解了社會(huì)信用體系的具體內(nèi)涵。

石新中借用眾多學(xué)術(shù)稿件因查重率高被撤回這一社會(huì)現(xiàn)象，引出了誠(chéng)信的重要性，并談到中國(guó)治理誠(chéng)信缺失的對(duì)策，他表示，中國(guó)正持續(xù)推進(jìn)全國(guó)信用信息共享平臺(tái)建設(shè)，近年來(lái)，全國(guó)信用信息共享平臺(tái)不斷擴(kuò)大聯(lián)通范圍，歸集各類(lèi)信用信息超過(guò)175億條，實(shí)現(xiàn)了信息查詢(xún)、異議處理和聯(lián)合獎(jiǎng)懲等功能。

石新中指出，中國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)的主要內(nèi)容包括四方面：信用信息披露機(jī)制，信用產(chǎn)品供求機(jī)制，信用獎(jiǎng)懲機(jī)制和信用修復(fù)機(jī)制。他通過(guò)一名中國(guó)留學(xué)生因逃票而就業(yè)困難的事例，深入淺出地介紹了信用產(chǎn)品供求機(jī)制。該機(jī)制以記錄并匯總用戶(hù)信用信息為方式，形成信用報(bào)告并擴(kuò)散到信用服務(wù)機(jī)構(gòu)，對(duì)用戶(hù)進(jìn)行信用評(píng)估。石新中還強(qiáng)調(diào)，中國(guó)應(yīng)大力建設(shè)信用修復(fù)機(jī)制，向失信人開(kāi)展信用培訓(xùn)，幫助他們修復(fù)信用并回歸正軌。石新中談到，近幾年我國(guó)按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，社會(huì)信用體系建設(shè)取得重要進(jìn)展，統(tǒng)一社會(huì)信用代碼基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，守信聯(lián)合激勵(lì)和失信聯(lián)合懲戒機(jī)制初步顯威。要繼續(xù)堅(jiān)持應(yīng)用導(dǎo)向、立法先行，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)信用體系建設(shè)，凝聚全社會(huì)力量，構(gòu)建和諧社會(huì)。

石新中提出，中國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)中需要繼續(xù)研究的問(wèn)題仍有很多，信用體系建設(shè)必須結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀(guān)念。他強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有良好的社會(huì)信用，就不可能有良好的市場(chǎng)秩序，沒(méi)有健全的社會(huì)信用體系，就不可能建立起完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。作為青年大學(xué)生，應(yīng)心有誠(chéng)信，身懷誠(chéng)信，將信用思想落實(shí)到我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，助力健康成長(zhǎng)。

12月21日，中國(guó)消防救援學(xué)院副院長(zhǎng)、教授齊方忠以“防范災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)、提高自救能力——大學(xué)生應(yīng)急科普教育專(zhuān)講”為主題，在我校開(kāi)展專(zhuān)題講座。從應(yīng)急管理模式回顧、災(zāi)害預(yù)防自救常識(shí)、應(yīng)急志愿服務(wù)實(shí)踐三個(gè)方面，介紹了我國(guó)防災(zāi)減災(zāi)、滅火救援等各項(xiàng)應(yīng)急管理體系的發(fā)展，對(duì)我校學(xué)生進(jìn)行了應(yīng)急安全專(zhuān)業(yè)知識(shí)科普。

齊方忠?guī)覀兓仡櫫宋覈?guó)應(yīng)急管理模式的發(fā)展歷程。在2003年非典之前，是業(yè)務(wù)部門(mén)各自為戰(zhàn)的單災(zāi)種應(yīng)急管理模式，存在缺乏跨行業(yè)協(xié)調(diào)性和整體聯(lián)動(dòng)效率不高的問(wèn)題。在2003年至2018年間，有關(guān)部門(mén)認(rèn)真吸取過(guò)往搶險(xiǎn)救災(zāi)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐步形成了以“一案三制”為核心的多災(zāi)種應(yīng)急管理模式。齊方忠結(jié)合汶川地震應(yīng)急救援行動(dòng)對(duì)“一案三制”，即應(yīng)急預(yù)案、應(yīng)急體制、應(yīng)急機(jī)制、應(yīng)急法制進(jìn)行了詳細(xì)解讀，強(qiáng)調(diào)了其對(duì)推動(dòng)我國(guó)應(yīng)急管理模式的規(guī)范化和常態(tài)化的作用。齊方忠指出，我國(guó)應(yīng)急管理模式呈現(xiàn)出由單災(zāi)種管理到多災(zāi)種管理的趨勢(shì)，并在實(shí)踐中不斷體現(xiàn)出自己的特色和優(yōu)勢(shì)。

我國(guó)災(zāi)害呈現(xiàn)種類(lèi)多、頻率高、分布廣、損失大的特點(diǎn)，齊方忠就災(zāi)害預(yù)防自救常識(shí)為我校學(xué)生進(jìn)行了生動(dòng)詳實(shí)的科普。他分別介紹了一些自然災(zāi)害發(fā)生的原因和特點(diǎn)，并列舉了一系列預(yù)防和自救的措施。在非自然災(zāi)害中，校園消防安全更是直接關(guān)系到在校學(xué)生的生命財(cái)產(chǎn)安全，對(duì)此他特別強(qiáng)調(diào)了防范實(shí)驗(yàn)室爆炸和宿舍火災(zāi)的措施和應(yīng)對(duì)方法。齊文忠指出，面對(duì)公眾場(chǎng)合的安全威脅，了解相關(guān)安全知識(shí)、保持冷靜、聽(tīng)從指揮有序逃生是極為重要的。

齊方忠簡(jiǎn)要介紹了我國(guó)應(yīng)急志愿服務(wù)實(shí)踐情況，并強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)應(yīng)急志愿服務(wù)已成為減輕突發(fā)事件危害、維護(hù)公共安全、完善應(yīng)急體系的重要途徑之一。他指出，青年大學(xué)生在社會(huì)志愿服務(wù)中發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用，多次重要社會(huì)活動(dòng)中都有大學(xué)生志愿者承擔(dān)著重要的職責(zé)。齊方忠還特別提到了我校學(xué)生參與的社會(huì)志愿服務(wù)工作，肯定了他們?cè)诒本┒瑠W志愿等多個(gè)重要社會(huì)志愿活動(dòng)中作出的貢獻(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，社會(huì)生活中發(fā)生的公共突發(fā)事件是關(guān)系全體社會(huì)成員的重大事項(xiàng)，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量共同參與應(yīng)對(duì)處理。

齊方忠對(duì)我校青年學(xué)生參與社會(huì)志愿服務(wù)實(shí)踐作出了重要指導(dǎo)。他指出，當(dāng)代青年生逢其時(shí)，立于發(fā)展的新時(shí)代，更應(yīng)當(dāng)把握時(shí)機(jī)，親手創(chuàng)造和感受這個(gè)時(shí)代屬于青年的光榮。通過(guò)本次講座，增進(jìn)了同學(xué)們對(duì)我國(guó)應(yīng)急管理模式的了解，推動(dòng)了大學(xué)生防災(zāi)減災(zāi)、應(yīng)急安全和積極參與應(yīng)急志愿服務(wù)意識(shí)的提高，有利于提升全社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)防控能力和全民安全素質(zhì)，助力應(yīng)急管理事業(yè)發(fā)展。

12月23日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授史為磊，以“中國(guó)特色社會(huì)主義與人類(lèi)文明新形態(tài)：基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角”為題開(kāi)展講座。史為磊圍繞為什么中國(guó)特色社會(huì)主義能夠同中華文明相結(jié)合、中國(guó)特色社會(huì)主義同中華文明相結(jié)合的主要表現(xiàn)和大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義與中華文明相結(jié)合三個(gè)方面，以?xún)?yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化視角，講解了中國(guó)特色社會(huì)主義與人類(lèi)文明的新形態(tài)。

史為磊講道，五千多年的中華文明和中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)治人安、永續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)，要重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。

史為磊強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中華文明所形成的各種先進(jìn)理念與中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求是一致的。在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，形成了關(guān)于國(guó)家制度和國(guó)家治理的豐富思想，包括六合同風(fēng)、四海一家的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀(guān)念，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守等。他強(qiáng)調(diào)，這些思想中的精華，是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系與治理體系的深厚歷史資源，中國(guó)特色社會(huì)主義正是在融合中華文明的精華中成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)的。

史為磊從多個(gè)方面，講述了中國(guó)特色社會(huì)主義同中華文明相結(jié)合的主要表現(xiàn)，其中的重點(diǎn)是“實(shí)事求是”的文明傳承。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線(xiàn)的核心，也是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。史為磊從學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域中古人的實(shí)事求是，側(cè)面證實(shí)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)把實(shí)事求是作為治學(xué)和做人的基本原則和方法。史為磊指出，中國(guó)特色社會(huì)主義同中華文明相結(jié)合的另一個(gè)主要表現(xiàn)——社會(huì)主義現(xiàn)代化與“小康”“大同”。小康的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的升華已經(jīng)適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展方略的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨援引傳統(tǒng)文化中的“小康”“大同”概念，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，是對(duì)馬克思主義理論的創(chuàng)造性運(yùn)用，也是對(duì)中華民族文明傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展。

史為磊從“中國(guó)夢(mèng)”到“初心”“使命”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與中華民族文明傳統(tǒng)到全面從嚴(yán)治黨，講述了中國(guó)特色社會(huì)主義同中華文明相結(jié)合的主要表現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，這些表現(xiàn)都與古代的中華文化體系有聯(lián)系，既有對(duì)過(guò)去的批判繼承，同時(shí)也有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨在前進(jìn)過(guò)程中的不斷自我完善，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化觀(guān)念的影響。這種理性自省，在中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)歷程中得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。華夏上下五千年的歷史，至今仍保留著許多優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，馬克思主義與我國(guó)國(guó)情的完美結(jié)合，更是給中國(guó)打了一針強(qiáng)心劑，使中國(guó)煥發(fā)出了無(wú)限的生機(jī)。作為青年大學(xué)生，應(yīng)積極學(xué)習(xí)社會(huì)主義知識(shí)，傳承中華文明，為今后在探索社會(huì)主義與中華文明的結(jié)合上，作出更多的探索與貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)自己的青春力量！